viernes, 28 de noviembre de 2008

IU exige al PSOE que "abandone su ambigüedad y clarifique su postura” en torno a El Gorguel


La coordinadora de Izquierda Unida (IU) en Cartagena, Victoria Rodríguez, exigió hoy al Gobierno central y al PSRM-PSOE que "abandonen sus ambigüedades y contradicciones" en torno a la construcción de una dársena de contenedores en el puerto de El Gorguel.


Rodríguez hacia estas declaraciones tras conocer que el ente público Puertos del Estado respalda el proyecto de edificación de una terminal en esa zona, lo que no se corresponde con la postura del Partido Socialista en La Unión, que votó en sesión plenaria en contra de esta instalación.


Aseguró que la edificación de una dársena en El Gorguel no permitiría la regeneración de la Bahía de Portmán, e insistió en que el PSOE "está ignorando estudios de la universidad de Murcia que demuestran el perjuicio medioambiental y económico que conlleva esta obra". A este respecto, explicó que la materialización del proyecto acarreará la eliminación de especies autóctonas, afectación de zonas de protección de Lugares de Interés Comunitario (LIC) y de Especial Protección de Aves (ZEPA), así como destrucción de empleo vinculado a la regeneración de la Bahía de Portmán.


"En Cartagena, y en toda la Región de Murcia, se hace necesario unir todas las fuerzas y colectivos que han manifestado su oposición al proyecto, para que la Administración Central cambie su postura con respecto a este proyecto", concluyó.


extraido de www.iucartagena.org

miércoles, 26 de noviembre de 2008

¿Prostitución? NUESTRA POSTURA



(Artículo de la responsable de Mujer del Comité Central de la UJCE.)

Actualmente venimos observando un avance e incremento de discursos y posturas reglamentaristas respecto a la prostitución en diversas organizaciones y sectores en el Estado español. Avance acorde con los principios que rigen el neoliberalismo, en el que todo pasa por el mercado, todo se puede comprar y vender, así como acorde con los principios que rigen la sociedad patriarcal, en la que se le otorga una posición hegemónica de poder al género masculino, y subordinación frente a el, al género femenino.

Se están utilizando múltiples argumentos a favor de la reglamentación, se habla de 'respeto a la libertad sexual de las mujeres' de 'emancipación y autodeterminación sexual', incluyendo el concepto de 'elección laboral' para referirse a la prostitución, separando así la prostitución 'forzosa' de la 'voluntaria'. Pero, si nos fijamos en que, en el Estado español, mas del 90 % de las mujeres prostituidas son inmigrantes en situación ilegal, carece de sentido el pensar que ejercen la prostitución voluntariamente, como opción laboral o para 'emanciparse sexualmente'.


No tienen la libertad de escoger cuando se ven dominadas por la necesidad. Mujeres que, lejos de prostituirse como forma de autodeterminación sexual, lo hacen obligadas por la necesidad económica producida por la precariedad que sufren al encontrarse dentro de un sector de la sociedad especialmente desfavorecido: Mujer, trabajadora, e inmigrante. Ya sea por medio de mafias de proxenetas que trafican con sus cuerpos y se lucran de ello (que, regularizándolos, pasarían a ser 'empresarios del sexo') o bien por necesidad de subsistencia.

Así como la sociedad patriarcal y sus prácticas permanecen desde el principio de los tiempos, lo hace la desigualdad y la explotación provocados por el sistema capitalista y el mismo patriarcado como fiel aliado, y, entre una de sus 'prácticas' está la prostitución, símbolo de máxima opresión, violencia, dominación y explotación hacia las mujeres. Práctica que, también existe desde el principio de los tiempos, y es argumento también usado por las posturas reglamentaristas, que opinan que como existió siempre, existe y existirá, pues vamos a aceptarla y legalizarla, ¿aceptamos también la desigualdad, y la explotación que ha existido siempre y seguirá existiendo como por ejemplo la explotación infantil?.


No podemos aceptar que absolutamente todo pase por el mercado, como si de un producto de consumo cualquiera se tratase, con la reglamentación aceptamos que el modelo neoliberal absorba también la dignidad humana mercantilizando los cuerpos de las mujeres al servicio de los prostituidores.


Cuando un hombre compra el cuerpo de una mujer para obtener servicios sexuales, no le preocupa lo mas mínimo las razones que llevaron a esa mujer a estar en tal situación, si está obligada o coaccionada es algo secundario; como mucho, se preocupa si esa mujer le puede transmitir alguna enfermedad de transmisión sexual (otra de las muchas razones por las que existen hombres 'consumidores' y reglamentaristas).

Para la definición de nuestra postura, nos basamos además en experiencias de reglamentación ya dadas en países vecinos, en los que, como Alemania, Holanda e Irlanda, la prostitución, lejos de disminuir, ha supuesto un notable incremento del tráfico de mujeres y niñas hacia estos países, y, a pesar de que las prostitutas se dan de alta como autónomas, éstas no dejan de estar relacionadas con mafias organizadas que se dedican al mercado de los cuerpos de las mujeres. Así como observamos el modelo desarrollado en Suecia, en donde, después de reglamentar la prostitución, viendo que ésta no disminuía, en 1999 se optó por un modelo abolicionista, que implica la penalización de los prostituidores y de los proxenetas, medidas de resocialización para las mujeres prostituidas, así como una notable inversión en prestaciones para las mismas y fondos dedicados exclusivamente a la educación antipatriarcal de la sociedad.

Desde la UJCE mantenemos una postura abolicionista de la prostitución, entendiendo la misma como una explotación de clase y de género. Apostamos por los derechos basicos y sociales de las prostitutas, acompañados de medidas de resocialización para ellas, con el fin de proporcionarles una alternativa laboral, y que la prostitución deje de ser una necesidad para la subsistencia, entendemos que garantizar sus derechos no conlleva la legitimación de una forma de violencia de género como actividad laboral.

" Defender los derechos de las mujeres es, entre otras cosas, trabajar para evitar que las mujeres, niños y niñas, se encuentren inmersos en la prostitución con el consentimiento de quienes escapamos de tal situación" Victoria Quivén.

"El sexo no se trabaja, el sexo se vive, se disfruta, se goza, te da placer, alegria, te relaja, no te produce síndrome de estrés postraumático...con libertad y placer no te destroza la vida..." Maria Osuna.

Fragmentos Benedetti y varios..




Fragmentos Benedetti
"... he venido con todos mis enigmas, he venido con todos mis amores, y antes de que me mire como vos me miraste, con ojos que eran solo parodia de mis ojos, solterá de una vez el desafio, ya podés empezar a ignorarme".

"...y le cortó las venas
y le pinchó los ojos,
y le quitó el aliento,
y era lo único que podia esperarse,
porque con la muerte no se juega"

"¿Quien piensa en esa imposible quietud cuando es la hora para cada uno de morder su fruta, de usar su espejo, de gritar su grito, de escupir a los cielos, de ir subiendo de dos en dos todas las escalera?"

"Es el cielo común, el alba escándalo, el goce atroz, el milagro caos, la piel abismo, la granada abierta, la única unidad uniyugada, la derrota de todas las cautelas"

"Escarnecida, rencorosa, hueca, su insomnio enloquecido se desploma sobre todos los sueños, su delirio se parece bastante a la cordura. Muerte esbelta y rompiente, que increible sirena para el mar de los suicidas".


" Nadie apalea a un perro muerto" Proverbio chino.

"En los celos hay más amor propio que amor" La Rochefoucauld

"Abandonarse al dolor sin resistir, suicidarse para sustraerse a él, es abandonar el campo de batalla sin haber luchado". NApoleón.

"Es vil y deshonroso calumniar a los desdichados" Napoleón.

"Intentar tener recuerdos tuyos es admitir que puedo olvidarte" Oscar Wilde.

"Unicamente queda vencido quien capitula ante la adversidad" Goldsmith

"Nuestra mayor gloria no está en no haber caido nunca, sino en levantarnos cada vez que caemos" Goldsmith

Si resistí ayer, puedo resistir hoy, porque hoy es el primer dia del resto de mi vida. Anónimo.

Un poema desgastado

Un ñoño poema que escribí hace ya algunos meses..

Intentado buscar un yo para ambos, que deje de oler a derrota, que deje de saber a fracaso, un yo que nos suelde a un mismo sueño, que nos sueñe juntos hasta el final de nuestras respectivas soledades. Que nos permita corregir defectos al unísono, a cañonazos de besos, a golpes de caricias, a guerras de desengaños.

Un yo claro y visible, ronco y sonoro, pesado e iluso, que salvaguarde cuanto siento, cuanto quiero, cuanto tengo, un ana en yo mismo, un yo de ti por ejemplo.

Y en mi paleta de logros y desméritos, pintar también un tú que abrigue para siempre esa ausencia en mi memoria, para que cuando andes lejos aún pueda sonreir pensando en nosotros, pensando en que gozé la realidad abrazando a los sueños, y entonces llorar a gusto, en silencio, y solo entonces con lágrimas.

martes, 25 de noviembre de 2008

Sábado 22 de noviembre

El pasado sábado las Juventudes Comunistas en la Región de Murcia realizamos la I Conferencia Regional de Cuestión Nacional y Migraciones por la mañana, de cara a la conferencia estatal de los días 6 y 7 de diciembre en Madrid. Aprobamos debatimos alrededor de 60 enmiendas al documento marco y la lista de los y las 5 delegados y delegadas de la Organización murciana que nos representarán.

A medio día nos dirigimos a Zarandona, a la comida popular de IURM. Y ya entrada la tarde, sobre las 20:00 horas, participamos junto con otros compañeros y compañeros en la Manifestación convocada por la Coordinadora Antifascista del Sureste contra fascismo y en recuerdo a Carlos Javier Palomino, el antifascista de 16 años que murió asesinado hace un año por un militar neonazi camino a manifestar su repulsa ante una manifestación racista en el barrio obrero de Usera. Carlos nos dió una lección a muchos. Y el mejor homenaje que merece, es continuar su lucha.

Os dejo la crónica de Diego Jimenez, no olvideis visitar su blog http://desdemicornijal.blogspot.com/

Fotos de Diego Jimenez y de http://www.tercerainformacion.es/







La juventud antifascista murciana dio colorido a las calles de la capital

Denunciaron, con énfasis, el auge de las tendencias xenófobas, racistas y fascistas en la sociedad española actual.

Diego Jiménez/ Tercerainformacion.es.- Cuando se cumplen 33 años de la muerte del dictador Franco y un año de la del joven Carlos Javier Palomino, cerca de trescientos jóvenes se manifestaron el pasado sábado día 22 por varias calles de Murcia en denuncia del auge del fascismo en la sociedad española, que tiene su concreción en varias agresiones y muertes registradas en los últimos años en España a manos de bandas organizadas de la extrema derecha. Los jóvenes y las jóvenes iniciaron y terminaron el trayecto en la Glorieta de Murcia, tras recorrer la plaza del Cardenal Belluga, la calle Trapería, Santo Domingo y Gran Vía, lugar en el que protagonizaron una breve sentada de protesta.


Abría la manifestación la pancarta de la Coordinadora antifascista del Sureste, con la leyenda “Contra el fascismo y su violencia, ahora y siempre resistencia”, a la que acompañaban la de los jóvenes de la Plataforma antifascista de Cartagena, con el texto “Las víctimas del fascismo ni olvidamos ni perdonamos”, junto con otra más que denunciaba explícitamente “Fascismo= herramienta del capitalismo. Destruyámoslo”. A lo largo del trayecto se corearon multitud de eslóganes, tales como “Oé, oé, oé, le llaman democracia y no lo es”, “Vosotros, fascistas, sois los terroristas”, “Juan Carlos I, de Franco heredero”, “Carlos, hermano, nosotros no olvidamos”, etc. A la llegada de la manifestación de nuevo a la Glorieta, punto de partida, se dio lectura al siguiente comunicado:“Manifiesto 20-NUn nuevo 20 de Noviembre. Una fecha que nos recuerda un periodo durante el cual los fascistas y las fascistas, con Franco a la cabeza, asesinaron y reprimieron al pueblo y a la izquierda de forma sistemática después de dar un golpe de Estado contra un régimen legalmente constituido.


Treinta y tres años después de la muerte del dictador Franco, desde la Coordinadora Antifascista del Sureste nos vemos obligadas y obligados a denunciar y condenar el proceso de fascistización que sufrimos en el Estado Español en la actualidad. Un proceso que se hace más que patente en la Región de Murcia, donde la censura contra todo aquel y aquella que piense diferente, contra colectivos de toda índole que trabajan por un mundo mejor, es asfixiante. La construcción de una masa pasiva y homogénea, en la que no cabe la crítica, el matiz, la riqueza del intercambio en la diferencia, es la función social básica del fascismo. Ejemplos de esto son la execrable censura política a Leo Bassi en AlterArte y a grupos musicales como Manu Chao, Banda Bassotti, o Fermín Muguruza; la vergonzosa "razzia" policial contra inmigrantes en Torre Pacheco; la manifestación neonazi de Alianza Nacional en Cartagena el Primero de Mayo.


O en un plano mas general las Directivas Europeas: de las 65 horas y la conocida como "Directa de la Vergüenza" que permite encarcelar a inmigrantes "sin papeles" de 6 a 18 meses sin intervención judicial o la ley de Partidos que deja sin derechos a miles de ciudadanos y ciudadanas sobre todo en Euskal Herria mientras las organizaciones fascistas y xenófobas gozan de impunidad y así un largo etcétera.


Un 20-N, por tanto, en el que tenemos que hablar de un rebrote de las acciones del fascismo y recordar al siempre presente compañero Carlos Javier Palomino, un joven de 16 años asesinado por un militar fascista el pasado 11 de Noviembre de 2007.
Estos grupos ultraderechistas perpetran continuas agresiones violentas, llegando en demasiados casos al asesinato y constituyendo un auténtico terrorismo contra el colectivo inmigrante, LGTB, y todas las personas que luchan por la justicia social, contra el racismo, al lado de los sectores más expuestos a la explotación y el desamparo. ¿Qué duda cabe de que estas numerosas acciones fascistas conforman un terrorismo de clase? ¿Qué duda cabe de que se ven protegidos y protegidas, de forma pasiva o activa, por los poderes públicos?


Es insultante constatar día a día esta complicidad, y como las personas criminalizadas, perseguidas y estigmatizadas somos los antifascistas y las antifascistas. Son nuestras manifestaciones las ilegalizadas, somos quienes recibimos las cargas policiales y quienes aparecemos en los medios de formación de masas como peligrosas y peligrosos delincuentes a eliminar. Con un discurso machaconamente repetido intentan equiparar fascistas y antifascistas, ataque y defensa, verdugo y víctima.


Y esto no es casualidad. Vivimos una crisis capitalista que trae consigo destrucción de empleo, precariedad, endeudamiento masivo y una fuerte inflación. Así como un aumento de la explotación como ya se ha previsto a través de la Directiva Europea de las 65 horas.


Es en estas circunstancias cuando el fascismo surge como una necesidad para la supervivencia del propio sistema.Observamos como aumenta la insistencia en los mensajes que achacan al colectivo inmigrante los problemas derivados de la crisis y la inseguridad ciudadana. Los partidos racistas y xenófobos, en muchos casos con la complicidad de las autoridades e instituciones, empiezan preparar el caldo de cultivo necesario para descargar la crisis en nuestras espaldas; ocultando a los verdaderos y verdaderas culpables de la situación con el señuelo del odio al diferente. Por todo esto se hace necesaria una actuación decidida que inevitablemente debe ser unitaria. Inmigrantes y personas autóctonas debemos trabajar en conjunto contra el fascismo en todas sus formas: el de las calles y el del Parlamento.


Este año también viene salpicado por la Ley de la Memoria Histórica y la iniciativa del juez Garzón de abrir un sumario sobre los asesinatos de antifascistas durante el franquismo.

Nosotros y nosotras creemos en la recuperación de la memoria histórica, pero una memoria histórica antifascista que no falsee la verdad. Decimos junto a las victimas del fascismo: verdad, justicia y reparación. Exigimos la ilegalización y condena del franquismo y de sus continuadores y no aceptamos que se iguale a fascistas y antifascistas; una manipulación histórica que no sólo se emplea en el contexto de la Guerra Civil, sino que, como hemos señalado, la estamos sufriendo los diversos colectivos antifascistas en los últimos años.En este 20N, debemos redoblar los esfuerzos de unidad, pues sólo podremos vencer al fascismo con la acción unitaria. Con el trabajo constante en centros de estudio, de trabajo, con convocatorias y actos de óptica antifascista y popular. Para poner fin de una vez por todas al fascismo tanto en las calles como en las instituciones. Para dirigirnos a un cambio social, un proceso democrático de mejora de nuestras condiciones de vida y de cambio radical con lo heredado del franquismo.

Por ello, desde aquí hacemos un llamado a todos los colectivos e individualidades antifascistas que se sumen a esta Coordinadora y la hagan suya.

Este 20 y 22 de Noviembre salgamos todos y todas a la calle y digamos no al fascismo en cualquiera de sus formas. Digamos no al racismo y la xenofobia trabajando por la convivencia entre culturas y pueblos. No a la censura ni a la instrumentalización por el poder político del arte y la música. Basta ya de agresiones fascistas. Es hora de la organización y la lucha”.


¡CARLOS, HERMANO, NOSOTR@S NO OLVIDAMOS!
CONTRA EL FASCISMO Y SU VIOLENCIA HOY Y SIEMPRE ¡RESISTENCIA

lunes, 24 de noviembre de 2008

Pasar a la ofensiva contra la crisis capitalista




articulillo que hice para la http://www.auroradigital.org/

Pasar a la ofensiva contra la crisis capitalista, organizar la respuesta colectiva

Inmersos en la peor de las crisis del sistema económico de globalización neoliberal en décadas, cuando resulta una obviedad que la elite política mundial esta planteando las fórmulas que refunden el capitalismo, se hace impostergable que aquellas personas, organizaciones, colectivos, sindicatos y movimientos sociales que aún creemos en aquel “otro mundo posible” nos pongamos manos a la obra y de forma lo más unitaria y ampliamente posible coordinemos la respuesta.

Es necesario respuestas concretas, debates amplios, análisis colectivos, y una forma novedosa que organice, articule y profundice sobre las causas, efectos y el futuro de la crisis en nuestra Región, la situación de los servicios públicos, etc.

A nuestro entender, se hace imprescindible un nuevo espacio común de trabajo donde quepamos todos y todas, con capacidad de plantear una verdadera e integral campaña conjunta “contra la crisis y por los servicios públicos de en nuestra región”, por poner un ejemplo.

Y con nuestras humildes fuerzas, en las próximas semanas, a ello vamos a ponernos, con el objeto de desarrollar un Encuentro-Jornada de trabajo donde participen en su creación, definición y desarrollo el mayor número de gente posible, con la convicción de que otros muchos como nosotros y nosotras consideran que la respuesta a la actual coyuntura económica y social que necesita el conjunto de trabajadores/as y estudiantes, parados/as y excluidos/as, debe elevar el marco y ámbito de actuación de las organizaciones o plataformas ya existentes y superar al menos en esta vitalísima cuestión las diferencias que nos separan.

Es el momento, organicemos la respuesta, empecemos a construir la alternativa.

LA CRISIS CAPITALISTA TIENE CULPABLES, Y ELLOS SON QUIENES TIENEN QUE PAGARLA.

Poli bueno, poli malo

Como declaración de intenciones de este blog pego un grandísimo árticulo de Carlo Fabretti.

No hace falta haber estado detenido para conocer el tradicional montaje del "policía malo" y el "policía bueno", pues la literatura y el cine negros lo han escenificado en todas sus variantes. El policía malo te amenaza, te grita, te golpea (sí, también te golpea; sí, también en la "España democrática").

El policía bueno te habla con amabilidad, se muestra comprensivo, te ofrece un cigarrillo o una taza de café, te asegura que te sentirás mucho mejor después de confesar, te dice que tengas cuidado con su compañero, propenso a perder los nervios... A primera vista, cabría pensar que el policía malo y el policía bueno representan tácticas contrapuestas: si el interrogatorio normal no produce los resultados apetecidos, se recurre al interrogatorio duro, al "tercer grado". Pero no es así: el policía malo y el policía bueno son estrictamente complementarios, obedecen a una perversa estrategia bipolar que busca confundir al detenido y minar sus defensas.

El policía malo y el policía bueno representan sendos papeles previamente aprendidos y muchas veces ensayados, y, obviamente, persiguen el mismo objetivo y sirven al mismo amo...... Y el bipartidismo típico de las seudodemocracias occidentales es, en última instancia, una versión a gran escala de la misma farsa;..... En algunos aspectos, la sociedad es un gran objeto fractal en el que los mismos esquemas, las mismas pautas, se repiten a diversas escalas y a distintos niveles. Y la alternancia-sinergia del policía malo y el policía bueno es uno de esos modelos recurrentes.

No solo lo encontramos en la comisaría y en el Parlamento, sino también en otros muchos ámbitos sociopolíticos. Por ejemplo, en el mediático. Los policías malos son la COPE, Libertad Digital, La Razón...; los policías buenos son la SER, El País, la Cuatro... El "talante" es muy distinto, y la verborrea de un comedido Gabilondo puede ser menos ofensiva que la de un desaforado Jiménez Losantos; pero no nos engañemos: ambos defienden el mismo sistema, y sus amos respectivos (PRISA-PSOE e Iglesia-PP), aunque enfrentados en lo coyuntural, son aliados en lo fundamental, que es, en última instancia, la lucha del capitalismo contra el socialismo, la eterna batalla de los ricos contra los pobres.

Es comprensible que el detenido --el pueblo-- prefiera vérselas con el policía bueno que con el malo, sobre todo si las "sesiones" duran cuatro años. Pero no hay que confundir la conveniencia personal y transitoria de los privilegiados (que, comparativamente, en nuestra sociedad somos muchos), o incluso de los menos desfavorecidos (que, comparativamente, en nuestra sociedad somos la mayoría), con la validez política o la talla moral. El policía malo es más cínico, pero el bueno es más hipócrita. El policía malo reprime con mano dura; el policía bueno reprime con mano izquierda.
El policía malo amenaza; el policía bueno embauca... Puede que el policía malo dé más miedo, pero el bueno da más asco.